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WilliamCoach officiel., Goma (2026)

19/07/2026

1️⃣ LA PAUVRETÉ N'EST PAS UNE EXCUSE
Certaines femmes disent : "Je me prostitue parce que je n'ai pas d'argent, mes parents sont pauvres, je suis en fauché."
Mais la pauvreté n'est pas une raison pour vendre son corps. Ce n'est jamais une excuse.

2️⃣ IL Y A D'AUTRES SOLUTIONS
Aujourd'hui, avec un simple téléphone, on peut apprendre des compétences. La vente en ligne, la couture, la coiffure, le maquillage, le marketing, la cuisine… Il y a tellement d'options ma belle.
Mais beaucoup ne veulent pas apprendre. Elles veulent de l'argent facile. Et l'argent facile a un prix très lourd.

3️⃣ TU NE PEUX PAS EFFACER TON PASSÉ
Certaines femmes se disent : "Je vais me p.ro.stituer quelques temps, après je me marierai et personne ne saura rien."
Mais ton passé te suit. Ce que tu fais aujourd'hui te rattrapera un jour. Et quand tu voudras fonder une famille, ton passé parlera pour toi.

4️⃣ TU VENDS PLUS QUE TON CORPS
La prostitution, ce n'est pas juste vendre son corps. C'est vendre sa dignité, son estime de soi, son avenir.
L'argent que tu gagnes aujourd'hui ne vaut pas la honte et les regrets de demain.

5️⃣ SOIS INTELLIGENTE
Si tu es à l'université, si tu sais au moins faire un truc, si tu as un téléphone, si tu as une tête bien faite… alors tu as les moyens de t'en sortir autrement.
La prostitution n'est pas une solution.

CE QU'IL FAUT RETENIR
👉 La pauvreté est difficile, mais elle ne justifie pas tout.
👉 Il existe des milliers de moyens de gagner de l'argent sans se prostituer.
👉 Ton corps, ta dignité et ton avenir valent plus que l'argent facile.

Tu peux être pauvre aujourd'hui, mais si tu vends ton corps, tu seras pauvre d'esprit pour toujours.
Ce que tu fais dans l'ombre, un jour, la lumière le révélera. Et quand ce jour viendra, aucun diplôme ne pourra effacer la honte.
Fâchez-vous, c'est juste un conseil, à prendre ou à laisser ⚠️.
Suis moi : William bahati

21/04/2026

Kuanzia tarehe 7 Aprili miaka 32 iliopita mpaka katikati ya mwezi julai ya mwaka huo wa 1994. Inakadiriwa watu kati ya 800,000 mpaka 1, 000,000 wa jamii ya Kitusi na Wahutu wenye msimamo wa wastani waliuawa na wanamgambo wa Interahamwe wa jamii ya kihutu ya Rwanda katika maeneo mbalimbali.

Hili ni somo na funzo la kuoenesha chuki ya jamii moja dhidi ya nyingine hasa ya wachache inavyoweza kugeuka maafa na janga lenye kuacha maumivu ya kudumu kwenye mioyo ya Wahanga.

Isijirudie tena!!

Roho mbaya na chuki ya kikabila huwa tabia na kuenea kwa wengi na baadae hugeuka utamaduni.

Tena wakati wa mauaji hakukuwa labda Mwami wa Watusi na au wa Wahutu au wa Watwa. hakukuwa Mfalme wala Chifu. Ilikuwa ni Jamhuri pekee tena bila hata viongozi wa kimila. Pia Wakoloni weupe walichochea chuki na ubaguzi wa kikabila katika kile ambacho tangu zamani wenzetu hao waliamini katika Utadaraki wa Kimbari "Racial Superiority".

Chuki ikizidi huwa haina macho, haina kwao.

Mwanaadamu aliyetoka utu na utashi sahihi wa akili kumuua mwanaadamu mwenzake isivyo haki kwasababu tu ana utamaduni, muonekano, asili na utambulisho tofauti na wa kwake.

Chuki haikuangalia Uafrika, weusi wala ukaribu. Na hii ndiyo maana halisi ya unyama.

Isitokee tena!!
Isijirudie tena!!
Iwe somo!!

Kauli za kusema sisi sote ni waafrika zisituhadae rangi haitoshi kuwaunganisha watu. Bali utu, kuvumiliana na kuheshimu utofauti wa utambulisho wa kihistoria na kitamaduni wa kila jamii.

11/02/2026

'"&🚨HISTOIRE DE KAYOWA WA BAYOMBO, JEUNE FEMME TUÉE POUR INFIDÉLITÉ| LA NAISSANCE DE TSHIBAWU/ KASAÏ ORIENTAL/RDC🇨🇩👇

Au cœur des terres kasaïennes, vivait une jeune femme d’une grande beauté nommée Kayowa wa Bayombo. Issue du clan des Bayombo, elle grandit parmi les Beena Tshimungu avant d’épouser Mwamba, fils de Kajikulu.
Mais le destin de Kayowa prit une tournure inattendue.
Lors d’un retour dans sa famille, elle s’attacha à un autre jeune homme : Mubikayi, fils de Kapumba. Lorsque cette relation fut découverte, ce ne fut pas seulement une querelle entre deux hommes…
Ce fut l’étincelle qui enflamma plusieurs clans.
La rivalité se transforma en affrontements. Les affrontements devinrent guerres. Des tribus alliées s’opposèrent. Le sang coula. Des vies furent perdues. Et la blessure resta gravée dans la mémoire collective du Kasaï.
Les anciens, dépassés par l’ampleur du conflit, cherchèrent un moyen d’arrêter cette spirale de violence. Ils prirent une décision lourde, dure, mais qu’ils jugeaient nécessaire pour sauver les générations futures :
Kayowa fut condamnée et pendue.
Avec le temps, cette histoire devint plus qu’un simple récit. Elle devint une leçon morale, transmise de génération en génération :
Sur les conséquences tragiques des divisions entre familles
Sur l’importance de la fidélité et de la paix entre clans
Sur le poids que les femmes ont parfois porté pour préserver l’équilibre social
C’est de cette tragédie qu’est né le principe du TSHIBAWU : l’amende coutumière destinée à éviter que de telles situations ne replongent les clans dans la guerre.
Kayowa wa Bayombo n’est pas seulement un personnage de l’histoire.
Elle est devenue un symbole.
Un symbole qui rappelle que parfois, une seule histoire peut changer le destin de tout un peuple.

Voilà d'où vient le tshibawu...
Wb

22/01/2026

MÉMOIRE

Le 21 janvier 2025, Minova tombe aux mains des rebelles du M23.
C’est le début du cauchemar pour la ville de Goma et pour les déplacés de guerre qui s’y trouvent.

Toutes les voies sont coupées : seul le lac et le pays voisin restent comme alternatives de sortie ou d’entrée pour la population.

Ainsi commence le cauchemar qui mènera vers la bataille de Goma.

Adresse

Goma

Site Web

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