Deshaies Avenir

01/04/2026

"Quand les rues parlent : leurs noms racontent nos mémoires. »

19/03/2026

19/03/2026

10/02/2026

Comment est élu le maire de la commune ?

Il est important de rappeler un point fondamental de notre démocratie locale.

Contrairement à une idée largement répandue, le maire n’est pas élu directement par la population.
Les citoyens votent pour une liste de candidats lors des élections municipales. C’est ensuite le conseil municipal issu de la liste majoritaire qui élit le maire parmi ses membres, par un vote interne.

Autrement dit, le suffrage populaire désigne un conseil municipal , le choix du maire relève de ce Conseil Municipal, et non d’un vote direct des électeurs.

Comprendre ce mécanisme est essentiel pour saisir les responsabilités, les équilibres de pouvoir et le rôle réel de chaque acteur dans la vie communale.
Alors mes très chers concitoyens le Hold-up, dans ces cas là reste possible.

A Deshaies ATTENTION ++++

10/02/2026

Allons droit au cœur du sujet.

Capitalisme et libéralisme dans les sociétés postcoloniales ou comment un système s’impose sous couvert de liberté
Dans les sociétés postcoloniales, le capitalisme et le libéralisme ne sont pas arrivés par choix collectif, mais par continuité de la domination.

1. De la colonisation au capitalisme sans rupture

La colonisation n’était pas seulement une entreprise politique : c’était un capitalisme de prédation.
Accaparement des terres
Travail forcé ou sous-payé
Extraction des richesses sans réinvestissement local
Économie tournée vers l’exportation, pas vers les besoins des populations.

À la “décolonisation”, les structures économiques sont restées. Seuls les visages du pouvoir ont parfois changé.
Résultat :
Des sociétés dites libres politiquement mais captives économiquement.

2. Le libéralisme comme nouveau langage de la domination

Après les indépendances (ou les statuts intermédiaires), le discours change :
On ne parle plus de mission civilisatrice
On parle de marché, de modernité, de compétitivité

Le libéralisme devient :
Une idéologie d’acceptation
Une norme présentée comme universelle
Un outil de culpabilisation des peuples

Si ça ne fonctionne pas, ce n’est jamais le système :
c’est que le peuple n’est « pas prêt », « pas assez productif », « trop assisté ».

3. Le piège de la “liberté économique”

Dans les faits, les sociétés postcoloniales héritent :
D’économies désarticulées
Sans maîtrise de la monnaie
Sans souveraineté commerciale
Sans contrôle des secteurs stratégiques

Et on leur dit :
« Soyez libres dans le marché mondial. »

Mais libre de quoi, quand :
Les règles sont écrites ailleurs
Le capital est concentré ailleurs
La valeur ajoutée s’échappe ailleurs ?

Le libéralisme suppose une égalité de départ qui n’existe pas.

4. L’État affaibli, le peuple exposé

Le libéralisme impose :

Désengagement de l’État
Privatisations
Réduction des protections collectives

Dans des sociétés déjà fragilisées, cela produit :
Dépendance accrue
Chômage structurel
Économie de survie
Explosion des inégalités

L’État devient gestionnaire de pénurie
Le peuple devient responsable de son propre abandon

5. Cas des territoires comme la Guadeloupe

Sans même parler d’indépendance formelle, on observe :
Une économie de comptoir
Une dépendance aux importations
Une concentration du capital
Une consommation subventionnée mais pas une production souveraine

Le libéralisme y fonctionne comme :
Un masque idéologique
Un discours de responsabilisation individuelle
Une invisibilisation des rapports de domination

6. En résumé

Le capitalisme postcolonial exploite,
le libéralisme postcolonial justifie.

Ce n’est pas un échec du libéralisme,c’est son application cohérente dans un contexte inégal.

Le 06 février 2026
Exposé
Engebert VALLUET

07/02/2026

À Deshaies, deux chemins longtemps parallèles finissent par se rejoindre.
Engebert VALLUET et Fred GOUBIN, deux candidats de 2020, décident aujourd’hui d’unir leurs forces pour rompre avec trois décennies d’un pouvoir installé, figé dans ses habitudes et ses certitudes.
Depuis trop longtemps, la commune semble promise à une transmission quasi héréditaire, comme si Deshaies relevait du patrimoine privé et non de la volonté collective.
Ce rapprochement n’est ni un calcul, ni une manœuvre, mais un acte politique clair : refermer le cycle des pouvoirs personnels et rendre Deshaies à ses habitants.
Il s’agit désormais d’ouvrir un autre temps, celui d’une démocratie vivante, d’une parole partagée et d’un avenir qui ne se lègue pas, mais se construit ensemble.

Le 07 février 2026
Engebert VALLUET

07/02/2026

À Deshaies, deux chemins longtemps parallèles finissent par se rejoindre.
Engebert VALLUET et Fred GOUBIN, anciens candidats en 2020, décident aujourd’hui d’unir leurs forces pour rompre avec trois décennies d’un pouvoir installé, figé dans ses habitudes et ses certitudes.
Depuis trop longtemps, la commune semble promise à une transmission quasi héréditaire, comme si Deshaies relevait du patrimoine privé et non de la volonté collective.
Ce rapprochement n’est ni un calcul, ni une manœuvre, mais un acte politique clair : refermer le cycle des pouvoirs personnels et rendre Deshaies à ses habitants.

Il s’agit désormais d’ouvrir un autre temps, celui d’une démocratie vivante, d’une parole partagée et d’un avenir qui ne se lègue pas, mais se construit ensemble.

06/01/2026

Poème à Manuella PIOCHE

Dans les chemins verts des Grands-Fonds,
une voix est née comme une source,
pure, claire, insoumise,
portée par le vent des tambours.
Une fleur de mai dans la lumière,
un pas de biguine,
un soupir de boléro,
et déjà le cœur du pays battait à ton rythme.
Tu chantais la Guadeloupe
comme on ouvre une porte,
avec douceur,
avec respect,
avec cette noblesse tranquille
qui n’appartient qu’aux âmes vraies.
Sur les scènes,
ta voix embrassait la nuit,
rassemblait les mémoires,
redonnait aux anciens
le goût des jours simples,
et aux jeunes
le désir de se souvenir.
Le temps t’a quittée trop tôt,
mais il n’a pas su t’effacer.
Tu vis encore
dans les vinyles qui craquent,
dans les fêtes au clair de lune,
dans les notes qui s’élèvent
quand la musique commence.
Manuela,
toi qui chantais pour que la vie
soit un peu plus belle,
reste près de nous —
dans chaque refrain,
chaque sourire,
chaque silence rempli de musique.