Baalbek Artigos e Roupas Árabes

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“ABAYA”: VESTIMENTA LIBANESA ENTRE A MODA E O PATRIMÔNIO“Não é a aparência, é a essência. Não é o dinheiro, é a educação...
14/02/2023

“ABAYA”: VESTIMENTA LIBANESA ENTRE A MODA E O PATRIMÔNIO
“Não é a aparência, é a essência. Não é o dinheiro, é a educação. Não é a roupa, é a classe.” (Coco Chanel)
A “abaya” (árabe: العباءة/عباية) é definida essencialmente como um vestido parecido com um manto, usado por algumas mulheres em partes do mundo árabe e muçulmano, incluindo o norte da África e a maior parte do Oriente Médio.
Já na história do Líbano, a “abaya” tem raízes muito antigas, pois era a vestimenta oficial das princesas do país, e que faziam questão de ser feita de seda extraída de bichos-da-seda e tecida no tear.
Até hoje, a localidade do “Chouf”, no Monte Líbano, ainda preserva o artesanato das “abayas” herdado dos ancestrais daquela região. O uso da “abaya” faz parte das roupas do folclore libanês, como também está associado ao mês sagrado do do Ramadã.
Diz-se que se conhece a identidade da dona de uma “abaya” pelos bordados, cores e método de tecelagem. Conhecida por sua precisão e elegância, a “abaya” libanesa ainda mantém o bordado com fios coloridos, e entre os vários tipos estão aquelas bordadas à mão com estampa da flor “al aouia” (الاويا) com incrustações de miçangas e tricô de franjas; as outras de “casulo de seda” são feitas de tecido de veludo preto e juncos dourados; e ainda as de “Sarma” (الصرما) que são bordadas com fios dourados à moda síria em máquinas especiais.
Lembramos que cada “abaya” reflete o ambiente ou região da pessoa: a que possui metal martelado, indica que foi feita em Baalbek; a de tecido todo bordado é de Trípoli; aquela inteira de seda é da capital, Beirute. E por aí vai.
Finalmente, podemos afirmar que a “abaya” não perdeu seu brilho no Líbano, apesar da mudança na natureza e no ritmo de vida, pois ela é considerada peça da herança cultural do vestuário tradicional, pertence a todas as classes sociais e comunidades religiosas.
A “abaya” faz parte do guarda-roupa da mulher libanesa, seja como indumentária dos antepassados, vestimenta para ocasiões especiais ou até mesmo elemento de estilo.
Em tempo: os designers de Beirute estão atualizando a “abaya” tradicional para um visual mais contemporâneo, com tendências de moda moderna, seja em termos de design, tecido, cores ou acessórios, combinando motivos tradicionais e modernos, fazendo despertar o interesse dos mercados internacionais pelas roupas tradicionais como a “abaya” e outras vestimentas árabes.
E o provérbio árabe, meio apagado na etiqueta da roupa, se destacava na prateleira da loja: “Manta emprestada não esquenta”.

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03/09/2022

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"MASBAHA" (TERÇO): AS CONTAS LIBANESAS DO DESTINO E DAS ORAÇÕES“Orar não é pedir. Orar é a respiração da alma. Como o co...
03/09/2022

"MASBAHA" (TERÇO): AS CONTAS LIBANESAS DO DESTINO E DAS ORAÇÕES

“Orar não é pedir. Orar é a respiração da alma. Como o corpo que se lava não f**a sujo, sem oração se torna impuro”. (Mahatma Gandhi)

Usada por várias religiões para marcar as repetições de orações, cânticos ou devoções, a “masbaha” (terço) é uma parte importante da herança libanesa, uma tradição de dois mil anos.

A “masbaha” islâmica original compreende uma configuração de cordão de 99 contas com uma única antena alongada (imam) no final e divisores (shawahed) que separam as contas em conjuntos de 33. O número 99 é signif**ativo, pois as contas ajudam os muçulmanos a contar e a recitar os 99 atributos de Deus.

Já a “masbaha” da Igreja cristã do Oriente (rosário oriental) começou a ser usada pelos cristãos para se reconhecerem, uma vez que não podiam ostentar a cruz à época das perseguições. Consiste em trinta e três contas (o número de anos de Cristo) e é dividida em três partes iguais, uma referência à Santíssima Trindade - Pai, Filho e o Espírito Santo.

Como a “masbaha” é um item pessoal, geralmente ela acaba refletindo o gosto e o caráter da pessoa, e no Líbano, as escolhas dos terços mais populares são aqueles feitos de coral preto (yusr), âmbar (kawraba) e koka (semente da árvore Koka).

A segunda escolha é o âmbar, cujo preço é determinado de acordo com a idade, oxidação e peso. Já o terceiro tipo é feito de coral vermelho (merjan) e o seu preço depende de quão clara ou escura é a sua cor, sendo que a mais escura é considerada a mais cara.

“E no meio das contas, as lembranças caíam feito cartas ao chão; e no fim das contas, a saudade se dissolvia nas próprias bolinhas com o terço na mão”.

© Consulado Geral do Líbano no Rio de Janeiro
fotos: leventyy/ pinterest / flickriver/ aliexpress Ver menos
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CHERUEL”- شروال : A TRADIÇÃO COSTURADA NAS CALÇAS.“Em minha calça está grudado um nome que não é meu de batismo ou de ca...
03/09/2022

CHERUEL”- شروال : A TRADIÇÃO COSTURADA NAS CALÇAS.
“Em minha calça está grudado um nome que não é meu de batismo ou de cartório, um nome... estranho”. (Carlos Drummond de Andrade)
O “Cheruel’ (saruel) foi uma peça de roupa que a maioria dos homens do Líbano e do Levante usou durante séculos. Até a década de 1970, pessoas pobres ou ricas, comuns ou autoridades, trajavam esse tipo de calças no Líbano, na Palestina e na Síria. Porém, acabou-se tornando um patrimônio cultural e é usado por dançarinos de Dabkeh em festivais folclóricos.
No passado, o “Cheruel” era sinônimo de riqueza e ostentação: quanto mais amplo e decorado, mais prestígio, seriedade e status social ele dava. As decorações e guarnições nas calças eram localizadas em dois lugares (acima e abaixo dos bolsos), com enfeites coloridos, miniaturas e bordados que tomavam formas, linhas e desenhos geométricos, como triângulos e quadrados, além de configurações como a lua e o sol, que tinham dimensões mitológicas e sociais.
A origem da palavra “Cherual” é persa (Chloar), sendo que a sua pronúncia vem do idioma aramaico. É uma autêntica vestimenta oriental conhecida desde a antiguidade, levada pelos persas para os países árabes, onde ficou conhecida por “Cheruar”, para depois virar “Chirual” ou “Sirual”.
O “Cheruel” popular é uma calça fina, quase colada ao corpo a partir do joelho até o pé, tendo a parte superior mais alargada, indo da cintura até o joelho, e fazendo com que a parte posterior da calça f**asse saliente, produzindo uma espécie de “torção” protuberante, e que ficou popularmente conhecida como “Liyet Alsherwal” (A carne do Cheruel).
A calça era fixada na cintura por uma corda sólida e torcida, colocada na parte superior do cinto e conhecida como “Daket El Cheruel” (fivela do Cheruel), fazendo com que a corda (ou fio) f**asse pendurada através de duas aberturas pela frente da calça. É comumente usado pelos Sheiks da comunidade drusa, que o veem como um complemento básico da identidade religiosa nas aldeias de Bekaa, Baalbek e Chouf, no Monte Líbano.
O segundo tipo de “Cheruel”, de cor branca, é parecido com o tradicional, mas a parte de “torção” que f**a solta atrás, é mais estreita, de modo a dar maior liberdade ao movimento.
Já o terceiro tipo do “Cheruel” é aquele sem as torções, e cujo comprimento das pernas chega até o limite superior do joelho. É um pouco largo no corpo e é geralmente feito de pano pesado.
Hoje, o "Cheruel" desfila com o nome de "Saruel" no mercado internacional da moda feminina e masculina, enquanto o menino, vestido com os sentimentos do mundo, vai descobrindo a sua herança pelo estilo de vida dos ancestrais.
© Consulado Geral do Líbano no Rio de Janeiro
fotos: pinterest

Fusta - Vestido ÁrabeR$: 80,00
29/08/2022

Fusta - Vestido Árabe

R$: 80,00

17/08/2022

Abaya Nancy com Gola Alta e detalhe Bordadona Manga com Lenço
Detalhes:

Lenço: Sim
Cor: Preta
Vestido 1,60m
Tecido Leve de Excelente caimento
R$ 150,00

Endereço

Curitiba
Curitiba, PR
81610-000

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