14/08/2022
𝐒𝐈𝐆𝐍𝐈𝐅𝐈𝐂𝐀𝐓𝐈𝐎𝐍 𝐃𝐄𝐒 𝐍𝐎𝐌𝐒 𝐌𝐀𝐋𝐈𝐍𝐊𝐄
Le peuple Malinké/Manding/Mandé est un peuple d’Afrique de l'Ouest présent en Côte d’Ivoire, en Guinée, au Mali, en Gambie, en Guinée-Bissau, au Burkina et au Sénégal.
En Côte d'Ivoire, ce peuple est situé au Nord (Nord-Ouest & Est) et il agrège six (6) grands groupes dont l’identité repose sur un socle linguistique et historico-politique. Chez eux, chaque nom a une signification particulière.
Aujourd’hui, découvrons l’histoire derrière les noms Malinké.
𝐋𝐄𝐒 𝐊𝐎𝐔𝐋𝐈𝐁𝐀𝐋𝐘( 𝐂𝐎𝐔𝐋𝐈𝐁𝐀𝐋𝐘)
Bien des années se sont succédées, la lignée royale fut dans les mains des puissants guerriers du royaume. Ce fut le tour d’un roi pas comme les autres. Il était futé, téméraire et intrépide. Bien que courageux, il n’en faisait qu’à sa tête et ne prenait donc conseil chez personne, et cela, même sur les sujets les plus sensibles du royaume.
La population, fatiguée et remontée à cause de son obstination et la célébration frénétique de ses libres-pensées l’appela donc le ROI BUTÉ et ENTÊTÉ à qui rien ni personne ne peut faire changer d’avis. Cela se dit en Malinké “ BÊ BALI MANSA ou KOUROU BĀLI MANSA".
L’effet du temps fait que nous les appelons de nos jours KOULIBALY dérivée de Kouroubali MANSA.
𝐋𝐄𝐒 𝐂𝐀𝐌𝐀𝐑𝐀
Au tout début, c’était le patronyme le plus répandu et les plus nombreux chez les Manding.
Cette histoire exemplaire de “MANSA BILIBA” premier roi, le Bâtonnier du royaume de SINSSANY (précurseur du Manding) remonte bien des centaines années avant J.C. C’était à une époque qu’ils nommèrent l’abîme du chaos. Guerres, désolations et terreurs ravageaient les grandes civilisations. Selon la légende, de façon inattendue vint l’enfant prodige, courageux et réfléchit qui réussit à pacifier et à mettre sous contrôle toute une contrée sans avoir recours à l'armée. Ce fut un véritable coup de maître de la part de "Bili ba". Il devint roi et mérita le respect absolu de son peuple. Les obligations royales firent de lui le “GARDIEN” de la paix dans le royaume, ce qui se dit en Malinké “KÂ MĀRA”, l’effet du temps fait qu’ils sont appelés de nos jours CAMARA ou KAMARA.
𝐋𝐄𝐒 𝐓𝐑𝐀𝐎𝐑𝐄́
Ils doivent leur patronyme à leur "arrière arrière" grand père "TOURAMANBA 1er du nom", qui est différent de celui qui a combattu le royaume sosso aux côtés de Soundiata fils de Sogolon et qui serait Touraman 6ème du nom.
Il y a des années de cela, le royaume MANGEND autrefois appelée "KRIKORO" s’était fait attaquer. Le royaume (pratiquement impuissant face aux envahisseurs) lança une campagne de plaidoirie chez "TOURAMAN 1er du nom" pour que celui-ci vienne à la rescousse d’une cause qui semblait être déjà perdue. Cet appel fut entendu, Touraman et ses guerriers immaculés vinrent libérer le royaume en déchaînant les hostilités. Cette gloire accompagna le vaillant conquérant dans les chansons du Mandeng/manding qui racontait l'histoire dans les mots suivants : lors de la guerre "ON L’A APPELÉ " qui se dit en Malinké " À TARA WOLÉ" pour la guerre. La situation géographique et les différents dialectes font que nous les appelons de nos jours "TRAORÉ ou TRAWOULE".
𝐋𝐄𝐒 𝐁𝐄́𝐑𝐄́𝐓𝐄́
Tributaire d’un prince héritier de moins de (10) dix ans du nom de “Mandjan” qui perdit précocement son géniteur (le roi) dans un royaume gangrené et plein de conspirations et de soubresauts partout. Après la mort de son défunt père, la couronne lui revenait d’office à cause de son sang royal et de son droit de naissance . Cependant, ses oncles corrompus et cupides détournèrent la couronne avec une ingéniosité subtile en leur faveur sous prétexte que le jeune prince Mandjan était immature, mineur, qui se dit en Malinké “ BÈDÈ TÈ “ donc incapable de prendre des décisions mesurées pour la stabilité du royaume. Pour détourner l’attention des partisans du prince, ils ajoutèrent qu’ils rendraient le pouvoir au prince lorsque celui-ci serait prêt, c’est-à-dire grand. Cette nouvelle prit de l’ampleur et du coup pour se moquer du prince déçu et dépossédé de son héritage royal, les sujets (gens) l’appelèrent dans tout le royaume “Mandjan BÈDÈ TÈ” qui signifie Mandjan l’immature. Le prince et sa descendance ne réussissent plus jamais à récupérer leur trône, c’est ainsi qu’ils devinrent tous des célèbres marabouts du Manding. La situation géographique et les différents dialectes font que nous les appelons de nos jours BÉRÉTÉ ou BERTHE...
𝐋𝐄𝐒 𝐊𝐎𝐍𝐀𝐓𝐄́
Cette histoire pathétique remonte à cette belle et charmante Princesse du nom de SIYARA KÉITA, mais très malheureusement ni sa beauté ni sa bonté encore moins sa miséricorde n’ont fait d’elle une mère lorsqu’elle fut mariée.
Après plusieurs années de vie de couple sans concevoir, sa coépouse et son entourage l’ont traité de stérile qui en Malinké se dit " KOONA". La jeune princesse remplie de chagrin et couverte d’humiliation se dirigea vers ses frères pour clamer l’adoption d’un des innombrables enfants de ses frères. Ceux-ci sans hésitation acceptèrent la requête de la jeune princesse persécutée en lui donnant un fils adoptif. Au retour de chez elle, tous ceux et celles qui disaient jadis « stérile » furent étonnés de voir un enfant avec la princesse SIYARA. Ainsi, ils se disaient entre eux :
