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Kiss Of, Hong Kong (2026)

05/10/2025

難得62年一次，應該一生人都係一次。點都要做啲嘢既。But心誠則靈☺️

#陳定幫工作室

01/05/2024

分享一下之前睇到既文章

無論係咩分枝，佛教就係主張慈悲，不殺生，茹素。
相信大家都能有智慧去分析，不會人云亦云。慢慢努力的步向素門😘

當前，有許多自詡為密宗權威的人士，以極其輕率的口吻向公眾宣揚道：“修密法者是可以食肉的。”或者又說：“密宗並不遮止肉食。”受其影響，多有眾人，甚至包括一些儘管習密多年但仍不解藏密真義的三寶弟子，也想當然地認為修習密法完全不用戒葷茹素。

流風所及，某些對佛陀教典及大德論藏聞所未聞，或僅僅觸其皮毛而未能探得堂奧的上師，兼以不重視因果且私懷個人目的，竟也公開對其弟子“開示”說：“食肉無甚過失，藏傳佛教徒完全可以方便享用葷食，無需忌口。”另有些名相上的所謂高僧大德，在開法會時也以血肉供養與會者……

既然師父都已如此開許，身為凡夫的眾多貪心未除的弟子當然就更是欣欣然恪遵師命了。於是，在你知我知、彼此心照不宣的默契配合下，個體口腹之欲的滿足被賦予了合法的外衣，以至於一些原本已茹素多年的漢地出家眾及居士，也在其“上師”“慈悲方便”之誘導下，重開殺戒，“戒素茹葷”起來。

究實而論，如果吃肉無有絲毫過患的話，慈悲心無可等倫的佛陀一定會在經典及教言中廣泛號召佛教徒放開肚皮、盡情享用眾生血肉；如果密宗提倡肉食的話，這種“食肉無過論”也應廣泛見於密續及各大密宗祖師的論典。但考諸佛經及續部典籍，卻很難找到符合上述條件的文字。

故而我們說，不負責任地隨意贊同、隨喜、提倡、開許自他食肉，都是與佛教教義背道而馳的行為；如果再打出密宗這塊招牌，並以密法的名義大肆毀壞信眾的善根與善行，此種作為就更為正信佛弟子所不齒。

其實在《大悲觀音出輪迴根續》中早就闡明了密宗以及一切大乘法門對這一問題的原則立場，此續中云：

1

若食肉，則生瞋心，且種下惡因；若飲血，則致愚癡，且種下惡緣。啖一口肉之過失，大於飲酒之過；如若自己親自殺生，且飲一口血，則其過患大於百年食別眾所殺眾生肉之過失。

此說為何？因緣所生故。所謂鮮血如親眼目睹，三界眾生亦生恐怖；如見人舐血，一切三有眾生盡皆昏厥。飲血食肉，實乃造孽之唯一主因。

2

若從細微處衡量，一人如若只飲酒而未造作其他惡業，其人命終後即轉生餓鬼道；若非但飲酒且造作其他惡業，命終後則墮於燒熱地獄中。食非自己親手所殺眾生之肉者，命終後將於一劫中沉陷地獄；若食親手所殺眾生之肉，或食唆使別眾所殺之眾生肉，命終後即於十萬劫中轉生地獄。

若飲別眾所殺眾生之血，以緣起顯現之力，僅飲對境一口血，亦將於一劫中轉生不聞三寶名稱之地；若一生飲血不輟，必將於無數劫中長陷輪迴；若飲自己死亡之眾生血漿，其人來生將轉生旁生道七遭；若飲自己所殺眾生之血，其人命終後必墮鐵水燃燒之地。

非唯飲自己所殺眾生之血，亦食自己所殺、與己身軀無別之眾生骨肉，此人命終後即於一劫中沉陷鐵水沸騰之地。若生吞生飲眾生血肉，其人七世後必墮鐵水灌口之地；如烹調後熟食，則於十世後轉生鐵水灌口之地。如是噉食眾生血肉，實可毀壞三界所有眾生。

3

若血肉屢次轉手，則轉手愈勤，食肉者之過失愈少。如若其間已倒手一百次，則最後之食者將於一百世後身墮惡趣；如若僅過手十次，則最後之食者即於十世後墮入地獄。餘者以此理推知。

4

食被殺眾生之肉，其過失大於食自己死亡之眾生肉。親手殺害一眾生，其過失大於別眾殺害一百眾生。唆使他人殺害一眾生，其過失大於自己親手殺死十眾生。

5

啖飲血肉可令三毒增上，依憑此類食物可引生五種煩惱。

不過，若環顧我們的生存實際，大家一定會無奈地發現，每逢佳節慶典時，都有大量的眾生成為了某些人快樂、幸福的殉葬品，這些人總要把自己的所謂利益建立在別眾的受苦受難甚至是犧牲上。

不管是婚宴，還是喪葬，抑或朋友聚會、知己相逢，餐桌上總要橫陳大量的動物屍體。這到底是人類的喜筵，還是動物們的葬禮？

坦率地說，飯桌上一切被殺的亡靈，總有一天會向那些舉起屠刀、筷子的劊子手、食客，發出索命的吶喊；殺生的罪業，將毫釐不爽地落在每一個參與者的頭上！

短暫的酒足飯飽、瞬間的假相愉悅過後，不虛的因果會讓這些曾經的饕餮之徒們，哭著、喊著面對各自的因緣果報！

敬摘錄《藏密素食觀》

11/03/2024

多生多劫以前觀世音生為皇宮的太子，當時寶藏佛出現世間，太子信仰三寶，虔誠廣修供養三個月，寶藏佛問太子有何行願？

太子答：「我見世間眾生受諸苦惱，我發願讓苦惱眾生離苦得樂。在受苦時如果持我名號，只要我眼睛看得到，耳朵聽得到，我定使一切苦難消除，如果此願不達成，我永遠不成佛。」

寶藏佛聽了很感動，便賜名「觀世音」。於是菩薩生生世世修行，尋聲救苦，至今尚未證入佛果。這就是觀世音菩薩最初發心及得名的緣由。

所以無論係任何語言，觀世音菩薩都能夠聽得明，我哋祈願時候記得講清楚全名，出生日期，住址，願望。

#唔需要係腦海幻想個地址
#觀世音菩薩是萬能的

13/02/2024

看到有意思的文章，小小的分享

到底什麼是善？什麼是惡？有多小人表面行善，背後實為自己？

真善、假善一定要搞清楚。沒有私心自利，起心動念，言語行為都是為利益社會、利益大眾。利人，大公無私，這個善是真的。損人利己，那是內藏私意，這個善是假的，不是真的。

公是真，私是假。
一個人為公，善就是真的；
一個人為自己，善就是假的。

雖然大家都是普通人，都希望自己能走一條順暢的路，只希望能夠一起成長，明白行善背後的意義。

行善並非不作虧欠，並非留名萬世。

10/02/2024

恭喜發財🧧

31/12/2023

偷懶唔想寫，見到好用又話隨便用～又似我諗法～係你啦！
2024快樂🎉遠離低頻～提升自己～

1）日子過得好不好，其實不需要讓別人知道。只有缺乏安全感和軟弱的人，才會天真得以為前來慰問的人是真正關心你，而不是假裝關心完之後，把你的軟肋和秘密四處宣揚，並且把它們作為落井下石的最後武器

2）不必跟妒忌與討厭你的人辯解，永遠不要跌入自証泥沼。降低頻率，一秒都嫌多

3）有些事情，看破就夠，不必說破，微笑靜靜退開就好

4）當整個世界都同你過唔去，你就唔好再愚蠢地繼續同自己過唔去。世上唯一真正應該無條件對自己好的人，不一定是我哋老豆老母，但一定要係我哋自己

5）過去呢一年無論過得好唔好，至少有一半責任響返你自己身上；就算有某啲經歷際遇係外力造成，但用咩反應同情緒去回應，最後造成咩因果，都係來自你自己，所以，請好好反思一下，如果當刻嘅反應不再一樣，此刻嘅你，命運又會否不再一樣？

6）格局好重要。好重要。好重要。當你成日埋怨自己攔路遇到癲佬傻佬鬧你吠你，試想像吓如果你企響一樓，你只望到樓下有人唔知嘈咩，內容都未必聽得清楚；當你企響5樓，你只望到有條友指手劃腳；而當你企響30樓高，望住下面有粒蟻咁細嘅小黑點響度郁，你係咪仲會覺得自己需要理會？

7）日子越難過，越要好好咁過。顧好自己，唔好理人，唔好同人比較，萬千煩惱皆來自比較同分別心。少啲上網，世界好大，唔洗理個網絡世界興啲咩講啲咩，其實都係幾粒塵飄嚟飄去，是鬼但啦

8）閒事莫理，尤其2024。完。

11/12/2023

好耐無分享～今日係「貪」。簡單啲，了解真正嘅快樂其實就係滿足。過分的貪，係因為潛意識知道自己無？定咩嘢都話吸引力法則？一齊睇吓～

在佛經上，「貪」有好多不同的說法，譬如它又叫做「欲」，也就是希望、追求、渴求的意思。人到底希望什麼？又渴求什麼呢？人在身心的需求上，最主要的不外是貪「色、聲、香、味、觸」五欲，眼睛貪好看的、耳朵貪美聲、鼻子貪香、舌頭貪好味、身體貪接觸的舒適感。總之，凡是好的都喜歡貪。

歸納起來，人們貪求的事物，粗略可分為五種：
一、財富：對金錢貪得無厭，甚至不擇手段，破壞環境、道德也無所謂。
二、性：對於性的需求不懂得節制，與自己伴侶以外的人發生關係；貪求一時的快感而違背倫理、道德，不惜違背法律或破壞別人的感情、家庭。
三、名聲：為了增加知名度，使用欺騙的手段；貪求好名聲，不顧是否造成別人的損失、痛苦。
四、食物：貪求食物的種種滋味，非得要某些美食才吃，其他的不吃；囤積自己喜歡的食物，卻吃不完而浪費掉。五、睡眠：喜歡睡覺，無法經常保持清醒的狀態。
　
　　說了這些，並不是希望人們完全不做這些事，而是希望大家對「貪」有所警覺，在生活中盡量能做到「少欲知足」。如果發現自己有過度貪求的現象，自己應該知道要節制一下。
　
　　佛法中有對治貪心的修行方法，稱為「不淨觀」，它的原理是利用「觀察我們身體的不清淨」來消除我們的貪念。

03/07/2023

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26/05/2023

Happy Buddha’s Birthday🪷

24/05/2023

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